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金剛般若波羅蜜經(jīng)

來(lái)源:【贏家江恩】責(zé)任編輯:添加時(shí)間:2014-03-14 21:08:29
發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,說(shuō)諸法斷滅。莫作是念!何以故?發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,于法不說(shuō)斷滅相。」
  
  第二十八品  不受不貪分
  
  「須菩提!若菩提薩以滿恒河沙等世界七寶,持用布施。若復(fù)有人,知一切法無(wú)我,得成于忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故?須菩提!以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言:「世尊!云何菩薩,不受福德?」「須菩提!菩薩所作福德,不應(yīng)貪著,是故說(shuō):不受福德。」
  
  第二十九品  威儀寂靜分
  
  「須菩提,若有人言:『如來(lái)若來(lái)、若去;若坐、若臥?!皇侨瞬唤馕宜f(shuō)義。何以故?如來(lái)者,無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去,故名如來(lái)。」
  
  第三十品  一合理相分
  
  「須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵;于意云何? 是微塵眾, 寧為多不?」須菩提言: 「 甚多。世尊 !何以故?若是微塵眾實(shí)有者,佛即不說(shuō)是微塵眾。所以者何?佛說(shuō)微塵眾,即非微塵眾,是名微塵眾 。世尊!如來(lái)所說(shuō)三千大千世界,既非世界, 是名世界。何以故?若世界實(shí)有者,即是一合相;如來(lái)說(shuō)一合相,即非一合相,是名一合相?!埂疙毱刑?!一合相者,即是不可說(shuō),但凡夫之人,貪著其事?!?/div>
  
  第三十一品 知見(jiàn)不生分
  
  「須菩提!若人言:『佛說(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)?!豁毱刑?!于意云何 ?是人解我所說(shuō)義不?」「不也,世尊!是人不解如來(lái)所說(shuō)義。何以故?世尊說(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn),即非我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn),是名我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。」「須菩提!發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,于一切法,應(yīng)如是知、如是見(jiàn)、如是信解,不生法相。須菩提!所言法相者,如來(lái)說(shuō)即非法相,是名法相?!?/div>
  
  第三十二品  應(yīng)化非真分
  
  須菩提,若有人以滿無(wú)量阿僧祈世界七寶,持用布施,若有善男子善女人,發(fā)菩薩心者,持于此經(jīng),乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說(shuō),其福勝彼,云何為人演說(shuō),不取于相,如如不動(dòng)何以故。
  
  一切有為法,如夢(mèng)幻泡影
  
  如露亦如電,應(yīng)作如是觀
  
  佛說(shuō)是經(jīng)已,長(zhǎng)老須菩提,及諸比丘比丘尼,優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷,一切世間天人阿修羅,聞佛所說(shuō),皆大歡喜,信受奉行。(卷終)金剛般若波羅蜜經(jīng)
  
  般若無(wú)盡臧真言
  
  納謨薄伽伐帝,缽唎若,波羅蜜多曳。怛侄他,唵,紇唎,地唎,室唎,戍嚕知,三蜜栗知,佛社曳,莎訶。
  
  金剛心真言
  
  唵,烏倫尼,娑婆訶。
  
  金剛經(jīng)心咒
  
  納摩盆嘎哇地,增嘎缽啦米大呀,嗡,乃恩帝達(dá),愛(ài)力虛,愛(ài)力虛,米力虛,米力虛,瓶那盈,瓶那盈,納摩盆嘎哇地,載登姆少地,愛(ài)力帝,愛(ài)力帝,米力帝,米力帝,虛力帝,虛力帝,烏虛熱烏虛熱, 步又也,步又也,娑哈。
  
  補(bǔ)闕真言
  
  南謨喝啰怛那,哆啰夜耶,佉啰佉啰,俱住俱住, 摩啰摩啰,虎啰吽,賀賀蘇怛拿,吽,潑抹拿,娑訶。
  
  補(bǔ)闕圓滿真言
  
  唵,呼嚕,呼嚕,社曳穆契娑訶。
  
  普回向真言
  
  唵,娑摩啰,娑摩啰,弭摩曩,薩縛訶,摩訶斫迦啰嚩吽
  
  金剛贊
  
  斷疑生信,絕相超宗
  
  頓忘人法解真空,般若味重重
  
  四句融通,福德嘆無(wú)窮
  
  南無(wú)祗園會(huì)上佛菩薩(三稱)
  
  回向文
  
  文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復(fù)然
  
  我今回向諸善根,隨彼一切常修學(xué)
  
  三世諸佛所稱嘆,如是最勝諸大愿
  
  我今回向諸善根,為得普賢殊勝行
  
  回向法界一切國(guó)土皆如西方極樂(lè)世界般安樂(lè)
  
  回向世界災(zāi)害消除禍患不生人心向善康寧安樂(lè)
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