波浪理論的缺憾

　　波浪理論易懂難精，包括艾氏本人亦常常慨嘆：“牛熊的分水嶺及調(diào)整期是最令人困惑的!”

　　如何劃分截然明朗的浪，無(wú)明確定義。故波浪信徒們隨意發(fā)揮，多數(shù)波浪大師數(shù)浪結(jié)果大不相同。差之毫厘，謬以千里，損失慘重甚至全軍覆沒(méi)者大有人在。

　　波浪理論沒(méi)有把時(shí)間看作重要因素，雖然它稱：“自然規(guī)律中包括一個(gè)最重要的因素——定時(shí)……”，但同時(shí)它又說(shuō)：“時(shí)間是最不重要的因素……”。前后矛盾，不能自圓其說(shuō)，為了掩飾

　　它對(duì)“時(shí)間概念”認(rèn)識(shí)的缺憾與蒼白，它又補(bǔ)充說(shuō)：“時(shí)間的長(zhǎng)短不會(huì)改變波浪的形態(tài)，因?yàn)槭袌?chǎng)仍會(huì)按照其基本形態(tài)發(fā)展，波浪可拉長(zhǎng)，也可縮短，但其基本形態(tài)永恒不變”。

　　公平地講，兩種說(shuō)法都對(duì)，區(qū)別在于是強(qiáng)調(diào)時(shí)間還是強(qiáng)調(diào)空間形態(tài)。而問(wèn)題的關(guān)鍵在于“時(shí)間和空間”是什么，“時(shí)間與空間如何轉(zhuǎn)化”?

　　艾略特沒(méi)能從時(shí)空結(jié)合的高度去推演不同層次波浪的時(shí)空概念體系，建立周期循環(huán)的“時(shí)間框架”和“時(shí)、空結(jié)構(gòu)”學(xué)體系，使時(shí)空概念溶于一爐、合二為一，是其理論的最大遺憾。因此，在某種程度上，艾氏只能反映、展現(xiàn)波浪現(xiàn)象，而不能揭示、判定波浪能量層次。

　　我們說(shuō)，波浪現(xiàn)象(波形)肯定會(huì)如艾氏歸納的形態(tài)出現(xiàn)，而時(shí)間決定它以什么浪級(jí)層次形態(tài)出現(xiàn)，決定它是否“拉長(zhǎng)”或“縮短”。這才是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)空波浪機(jī)制構(gòu)架!

　　什么是“時(shí)空”，根據(jù)易學(xué)機(jī)制，八浪就是八象八卦，八卦受之于五行，五行受之于干支，干支就是‘時(shí)空”!

　　“干支”時(shí)空概念給出了任何事物存在的和變化的時(shí)間與空間既“定性”又“定量”的科學(xué)描述，十二地支直接地描繪出事物特定的時(shí)間，如果天干與地支相組合，不但能描述事物所處狀態(tài)的年月日時(shí)等，而且還具有推衍年月日時(shí)的時(shí)空向量之屬性。更為奇妙的是，干支組合所描述的時(shí)空具有一定的表象作用和周期性，這種周期性和表象作用恰恰反映了宇宙萬(wàn)物在時(shí)間中的規(guī)律性和空間性，此點(diǎn)被波浪屬性的過(guò)去時(shí)與現(xiàn)在時(shí)淋漓盡致地揭示出來(lái)。

　　因此，只有納入“干支時(shí)空”結(jié)構(gòu)關(guān)系，才能真正地認(rèn)識(shí)和使用“時(shí)空”概念，才能建立“時(shí)空模式”波浪學(xué)機(jī)制，因?yàn)?ldquo;干支記時(shí)”系統(tǒng)反映了天文、歷法、氣象、物侯的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，體現(xiàn)了事物的自然信息和時(shí)間、空間的統(tǒng)一。而此點(diǎn)正是西方自然文化的缺陷!

　　其實(shí)，艾略特已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)，他清醒地指出：“自然規(guī)律中包含一個(gè)最重要的因素——定時(shí)……”只是他不知道這個(gè)“時(shí)”(干支時(shí))的結(jié)構(gòu)模式，故而只好放棄了!而又改口稱“時(shí)間是最不重要的因素……”云云!

　　因此，只有東西方文化的全面融合，才能使人類對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)推向一個(gè)更高階段……